利波尔茨贝格（现代德国）妇女社区负责人玛格丽塔（Margareta）与一位奥古斯丁修道士握手，后者递给她一本书。

利波尔茨堡福音派。卡塞尔，Landesbibilothek，理学硕士。2o 59，f.73v。

自修道院早期以来，修女的存在导致了限制男女接触的限制。

作者：艾莉森·L·比奇博士历史学副教授俄亥俄州立大学

作者：玛丽亚·基亚拉·乔尔达博士副教授罗马第三大学

教皇方济各最近表示，世界各地的天主教修女，包括非洲、欧洲、印度和拉丁美洲，都遭受过牧师和主教的性虐待。

教皇方济各在教皇专机上举行的新闻发布会上发表评论时，提到了圣约翰社区内的一起备受瞩目的丑闻，圣约翰社区是一个由法国男女组成的宗教团体。2013年，圣约翰社区正式证实了其创始人玛丽·多米尼克·菲利普（Marie-Dominique Philippe）于2006年去世后的指控，称他做出了“违背贞洁的手势”，包括在精神护理中与修女们一起。

玛丽·多米尼克·菲利普。Herwig Reidlinger

这些问题当然不是新问题。作为研究古代和中世纪修道院制度的学者，我们的研究表明，从最早的基督教修道院到现在，两性之间的性接触一直是焦虑甚至丑闻的根源。在许多情况下，丑闻，甚至是对丑闻的恐惧，导致宗教男女之间的接触受到更严格的限制。

沙漠中的男女

有抱负的修女和僧侣必须拒绝私有财产、婚姻和生物家庭关系。禁欲——禁欲——隐含在拒绝婚姻和生育中，一直是修道院理想的核心。

然而，修道院之路并没有向独身女性开放。在古代晚期和中世纪，教会通常将女性排除在神职人员之外。今天，基督教的一些分支继续这种做法。因为总是需要一位牧师来主持圣餐、忏悔和临终仪式，所以没有一个女人能避免与男人的所有接触。

一种解决方案是建立双修道院，有时也称为双性、双胞胎或兄妹社区。这种类型的社区最早出现在四世纪埃及和土耳其卡帕多西亚的书面资料中。它们今天仍然以各种形式存在。

意大利拉文纳圣维塔莱教堂查士丁尼皇帝的马赛克。佩塔尔·米洛舍维奇

虽然书面资料中没有明确解释最早的双人间的确切居住安排，但男性和女性往往有自己的住处，在某些情况下被河流或山脉隔开。

从一开始，双修道院就引起了负面关注。事实上，许多提及它们的最早历史资料都要求限制或禁止它们。例如，查士丁尼皇帝的六世纪法典禁止在拜占庭帝国建立新的双重社区。他下令在已经建立的社区内将男女分开。男女之间的性接触可能是最令人担忧的问题。

公元787年在尼西亚举行的讨论教会教义和实践问题的教会理事会重申了这一禁令，称双修道院已成为“许多人的罪行和抱怨原因”

该委员会裁定，电商设计师“僧侣和尼姑不得住在一栋楼里，因为住在一起会导致失禁。任何僧侣不得进入妇女区，任何尼姑不得与僧侣分开交谈。”

对与女性接触的焦虑

尽管有这样的立法，但双修道院从未被完全消除。当它们在12世纪开始大量出现时，它们引发了神职人员和非神职人员对两性接触的重新焦虑。

写这些双重社区的神职人员经常列举限制男女互动的严格规则。两性之间的直接身体接触被严格限制在精神服务范围内，如听取忏悔和庆祝弥撒。

Lippoldsberg的妇女只能从1150年建造的教堂的一个单独的高架走廊上看到教堂里的祭坛。艾莉森一号海滩

在一些社区内，即使是兄弟姐妹或母子也必须获得特别许可才能面对面见面。

位于现代奥地利阿德蒙特的12世纪僧侣Irimbert声称，他所在社区的妇女被锁在一个有三扇门的围栏内。

他说，这扇门只会让一名妇女进入社区，让一名牧师进入为垂死的人举行最后的仪式，或者把修女的尸体移走埋葬。

Irimbert的叙述可能反映了12世纪阿德蒙特的现实生活，但他也可能试图避免批评和转移怀疑。

沃特顿丑闻

同一时期，英格兰吉尔伯廷骑士团出现了一起臭名昭著的丑闻。吉尔伯特人组织了四个子教会的宗教机构：两个为女性，两个为男性。

正如12世纪里沃的僧侣Aelred告诉的故事，沃特顿修道院的一位年轻修女与修道院的一名男子怀上了一个孩子。

当怀孕事件曝光后，修女们抓住了这个男人，强迫怀孕的修女阉割他。修女们然后把他被割下的睾丸“还带着血臭味”塞进她的嘴里。在沃特顿发生这一可怕事件后不久，教皇亚历山大三世调查了更广泛社区内一群男性对该秩序一些房屋中男女接近的投诉。

至少有五位主教写信给亚历山大，向他保证，在他们教区内的两性吉尔伯丁社区，男女现在被严格隔离。

正如中世纪常见的那样，艾尔弗雷德将沃特顿悲剧的责任完全归咎于修女。

老年限制

然而，回到现在，圣约翰社区的现任领导人和教皇方济各都公开承认修女是创始人玛丽·多米尼克·菲利普的“猎物”。

在圣约翰社区的内部“改革”中，与几个世纪前的改革一样，采取了更严格地封闭社区沉思女性的措施。

学者们没有见证沃特顿妇女或任何受早期立法限制的双重社区妇女的生活经历。但圣约翰社区内部的改革分裂了妇女社区，导致许多姐妹离开了该组织。正如一家新闻网站报道的那样，对许多人来说，更严格的围栏不符合他们选择终身进入的社区的特点。他们的社区是用来沉思的，而不是与世隔绝的。

对于离开圣约翰社区的女性来说，隐居不再是解决一个有数百年历史的问题的可接受的解决方案。

由The Conversation发布